TALLER NÚMERO 4
INTERACCIONES SOCIALES DESDE UNA PERSPECTIVA ETCA DE LOS DERECHOS
HUMANOS
DIGNIDAD HUMANA
INTERACCIONES SOCIALES DESDE UNA PERSPECTIVA ETCA DE LOS DERECHOS
HUMANOS
DIGNIDAD HUMANA
“La expresión dignidad humana o dignidad de la persona hace referencia
al valor intrínseco de todo ser humano, independientemente de su raza.
De otra parte, el origen filosófico de la idea de la dignidad humana,
se atribuye a la enseñanza del filósofo alemán Inmanuel Kant, quien
elaboró una teoría según la cual todo hombre posee una especial
dignidad en tanto posee en sí mismo una conciencia de su libertad, de
su autonomía y de su responsabilidad.
La dignidad en el sentido kantiano nos coloca como individuos sujetos
de derechos pero también de responsabilidades al interior de una
sociedad donde cada cual puede optar por diversos valores sin que ello
implique someter a los otros a mis puntos de vista. “
al valor intrínseco de todo ser humano, independientemente de su raza.
De otra parte, el origen filosófico de la idea de la dignidad humana,
se atribuye a la enseñanza del filósofo alemán Inmanuel Kant, quien
elaboró una teoría según la cual todo hombre posee una especial
dignidad en tanto posee en sí mismo una conciencia de su libertad, de
su autonomía y de su responsabilidad.
La dignidad en el sentido kantiano nos coloca como individuos sujetos
de derechos pero también de responsabilidades al interior de una
sociedad donde cada cual puede optar por diversos valores sin que ello
implique someter a los otros a mis puntos de vista. “
1. QUÉ SIGNIFICADO TIENE LA EXPRESIÓN ¨LA DIGNIDAD HUMANA HACE
REFERENCIA AL VALOR INTRÍNSECO DE TODO SER HUMANO INDEPENDIENTE DE SU
RAZA.
La expresión significa que la dignidad de la persona no es solo un valor sino también un derecho a ser tratados todos iguales y con justicia sin importar el tipo de color de piel, condición sexual o económica, edad e incluso ideología religiosa o política, lo que realmente esta frase indica es lo valiosas que son las personas solo por el hecho de existir.
2. REFLEXIONE Y ESCRIBA SU OPINIÓN ACERCA DE LA TEORÍA KANTIANA EN LO
REFERENTE A LA DIGNIDAD.
REFERENTE A LA DIGNIDAD.
La dignidad de todos los colombianos se encuentra pues consagrada, en términos jurídicos, en el artículo primero de la Constitución Política que nos rige desde 1991La dignidad humana no es un derecho del hombre, es el fundamento de los derechos que se conceden al hombre, por ello las constituciones provinciales, nacionales y los tratados internacionales se refieren a ella, sobre su carácter de justificación última existe una suerte de consenso universal, que se traduce en todos los textos legales.
La dignidad de todos los colombianos se encuentra pues consagrada, en
términos jurídicos, en el artículo primero de la Constitución Política
que nos rige desde 1991
La dignidad humana no es un derecho del hombre, es el fundamento de
los derechos que se conceden al hombre, por ello las constituciones
provinciales, nacionales y los tratados internacionales se refieren a
ella, sobre su carácter de justificación última existe una suerte de
consenso universal, que se traduce en todos los textos legales.
términos jurídicos, en el artículo primero de la Constitución Política
que nos rige desde 1991
La dignidad humana no es un derecho del hombre, es el fundamento de
los derechos que se conceden al hombre, por ello las constituciones
provinciales, nacionales y los tratados internacionales se refieren a
ella, sobre su carácter de justificación última existe una suerte de
consenso universal, que se traduce en todos los textos legales.
3. POR QUÉ LA DIGNIDAD HUMANA ES EL FUNDAMENTO DE TODOS LOS DERECHOS
DEL HOMBRE
La dignidad humana es el fundamento de los otros derechos ya que a nosotros nos deben valer nuestros derechos con dignidad y respeto ya que estos están respaldados en la constitución política de Colombia .
Principios derivados de la dignidad humana
La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo
ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulación: frente a
él no podemos comportarnos como nos conducimos ante un un objeto, como
si se tratara de una "cosa", como un medio para lograr nuestros fines
personales.
Principio de Respeto
Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está
tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que
va a realizar es reversible. Es decir: ¿querrías que alguien te
hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea
fundamental contenida en la Regla de Oro: «trata a los otros tal como
querrías que ellos te trataran a ti». Pero no es ésta una idea
exclusiva de los cristianos. Más de un siglo antes del nacimiento de
Cristo, un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés
entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Hillel resumió todo el
cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los
demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo».
Principios de No-malevolencia y de Benevolencia
«En todas y en cada una de tus acciones, evita dañar a los otros y
procura siempre el bienestar de los demás».
Principio de doble efecto
«Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en
tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto,
asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos
desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal»
Principio de Integridad
«Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico
profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes
a ti mismo, de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con
plenitud tu profesión».
Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que
implica realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento
profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontológicas y
buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los
intereses egoístas.
Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y
utilidad.
Principio de Justicia
«Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; sé
justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada
uno de forma similar en circunstancias similares».
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente
de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que
la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la
justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y
retributiva.
Principio de Utilidad
«Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención
tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuación que
produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas».
El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la
acción. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las
personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente
permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para más gente.
La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo
ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulación: frente a
él no podemos comportarnos como nos conducimos ante un un objeto, como
si se tratara de una "cosa", como un medio para lograr nuestros fines
personales.
Principio de Respeto
Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está
tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que
va a realizar es reversible. Es decir: ¿querrías que alguien te
hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea
fundamental contenida en la Regla de Oro: «trata a los otros tal como
querrías que ellos te trataran a ti». Pero no es ésta una idea
exclusiva de los cristianos. Más de un siglo antes del nacimiento de
Cristo, un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés
entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Hillel resumió todo el
cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los
demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo».
Principios de No-malevolencia y de Benevolencia
«En todas y en cada una de tus acciones, evita dañar a los otros y
procura siempre el bienestar de los demás».
Principio de doble efecto
«Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en
tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto,
asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos
desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal»
Principio de Integridad
«Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico
profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes
a ti mismo, de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con
plenitud tu profesión».
Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que
implica realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento
profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontológicas y
buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los
intereses egoístas.
Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y
utilidad.
Principio de Justicia
«Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; sé
justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada
uno de forma similar en circunstancias similares».
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente
de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que
la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la
justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y
retributiva.
Principio de Utilidad
«Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención
tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuación que
produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas».
El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la
acción. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las
personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente
permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para más gente.
4. ILUSTRE CON UN EJEMPLO CADA UNO DE LOS PRINCIPIOS QUE SE DERIVAN DE
LA DIGNIDAD HUMANA
En nuestra vida diaria, nos encontramos en nuestro colegio con personas que nos brindan interactuar creando una dialéctica interactiva, encontramos que nuestros profesores durante 6 horas nos compartan su humilde conocimiento para poder crear el de nosotras mismas, durante clase y clase compartimos momentos en nuestro salón donde se ponen en discusiones asuntos de materias y además de temas juveniles y contemporáneos, y aun asi siempre se presenta un poco de tensión por la ponencia de ideas, pero siempre manejando un vocabulario que no sobrepasa los limites normales de un intercambio de ideas J ----
En el anterior ejemplo se presencio:
a. PRINCIPIO DE RESPETO: Se mostro con el respeto que se tiene frente la ponencia de ideas de una compañera hacia otra, lo que logro al final un enriquecimiento mutuo de temas.
b. PRINCIPIO DE JUSTICIA: Se representa en que todas las estudiantes tuvieron la oportunidad de interactuar sin sobresalir una mas que la otra.
c. PRINCIPIO DE UTILIDAD: Se establece cuando las niñas no están de acuerdo con la profesora en lo que dice, entonces se presenta una discusión de manera saludable donde se arreglan las inconformidades, entonces... se presenta que el acto de las palabras crean acuerdos, de parte y parte útiles.
ALTERIDAD
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos,
considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el
principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por
la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando
por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el
descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la
interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no
había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro
que antes no se conocían.
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos,
considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el
principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por
la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando
por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el
descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la
interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no
había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro
que antes no se conocían.
5. PARA QUE CREE QUE LE SIRVE A USTED LA PRÁCTICA DE LA ALTERIDAD EN
SUS RELACIONES CON LOS DEMÁS.
La alteridad es el principio por el cual uno es capaz de cambiar el propio punto de vista por el del otro; en el momento de relacionarse con los demás ayuda muchísimo pues nos situamos en la posición de la otra persona o como se dice comúnmente ponerse en los zapatos de otro, nos ayuda a conocer cuáles son sus sentimientos, ideologías o interés permitiéndonos encontrar temas en común, y así motivar el proceso de comunicación.
El Otro, o sea Ser-para-el-Otro, imagen y semejanza es la fuente de
toda alteridad y garantiza así una fundamentación de los derechos
humanos. El pensamiento de Lévinas llega a ser un humanismo que se
acerca de manera nueva a los derechos de todos los hombres. El Otro es
un extranjero radical que se ubica "fuera de todo enraizamiento y de
todo domicilio. Apátrida como autenticidad" no obstante el Otro es una
alteridad con quién puedo hablar.
Lo esencial del Otro, es su alteridad excepcional a toda otra
alteridad.?Yo soy único en mi género? dice Lévinas. Por tanto no es la
categoría de la diferencia la que constituye lo esencial en la ética
levinasiana, sino la categoría de lo excepcional, lo que no refiere
ningún privilegio identitario en relación al otro, lo excepcional no
es soberanía ni esclavitud sino que nos arroja a otra lógica de
relaciones. ?La persona es una meta y un origen?.
toda alteridad y garantiza así una fundamentación de los derechos
humanos. El pensamiento de Lévinas llega a ser un humanismo que se
acerca de manera nueva a los derechos de todos los hombres. El Otro es
un extranjero radical que se ubica "fuera de todo enraizamiento y de
todo domicilio. Apátrida como autenticidad" no obstante el Otro es una
alteridad con quién puedo hablar.
Lo esencial del Otro, es su alteridad excepcional a toda otra
alteridad.?Yo soy único en mi género? dice Lévinas. Por tanto no es la
categoría de la diferencia la que constituye lo esencial en la ética
levinasiana, sino la categoría de lo excepcional, lo que no refiere
ningún privilegio identitario en relación al otro, lo excepcional no
es soberanía ni esclavitud sino que nos arroja a otra lógica de
relaciones. ?La persona es una meta y un origen?.
6. RELACIONE DE FORMA CRÍTICA EL CONCEPTO DE ALTERIDAD CON EL
PENSAMIENTO QUE LEVINAS EXPRESA AL RESPECTO.
El concepto de alteridad relaciona la interacción de las personas por ellos llegamos al pensamiento de LEVINAS! Es decir nosotros tenemos una entrega consciente, de lo que hacemos o dejamos de hacer. Amo o esclavo? No, es una idea de sacrificio por el otro gratuito por voluntad propio y feliz, es decir, nuestra realización plena en tanto que seres humanos.
TEORIA ETICA DE LA ALTERIDAD DE EMMANUEL LEVINAS
Pero, vuelvo a Levinas, que además es criticado por su idea de
“rehén”. Para él todos somos “rehén” de alguien y es en esa alteridad,
voluntaria porque no se trata de “amo y esclavo” sino en una entrega
consciente, casi una idea de sacrificio por el otro, gratuito y feliz
que se produce un verdadero trabajo de trascendencia, es decir,
nuestra realización plena en tanto que seres humanos
Pero, vuelvo a Levinas, que además es criticado por su idea de
“rehén”. Para él todos somos “rehén” de alguien y es en esa alteridad,
voluntaria porque no se trata de “amo y esclavo” sino en una entrega
consciente, casi una idea de sacrificio por el otro, gratuito y feliz
que se produce un verdadero trabajo de trascendencia, es decir,
nuestra realización plena en tanto que seres humanos
7. RELACIONE LA IDEA DE REHEN DE EMMANUEL LEVINAS CON EL SIGNIFICADO
DE ALTERIDAD
la relación que hay es que levinas plantea que al nosotros tener en cuenta las ideas y pensamientos de los demás podemos caer y hacer a lo que ellos quieren solo por satisfacerlos y hacerlos felices además concluyendo que la mayor relación es con el significado de sociedad alteridad es que si nosotros queremos una buena convivencia debemos de ponernos en el zapato del otro para poder sentir lo que ellos en realidad sienten
SOCIEDAD
El concepto de sociedad se ha clarificado actualmente en dos sentidos
principales: como nuestro término más general para el cuerpo de
instituciones y relaciones dentro del cual vive un grupo de gente
relativamente grande, y como nuestro término más abstracto para las
condiciones en las que se forman tales instituciones y relaciones (la
sociedad humana)..
El concepto de sociedad se ha clarificado actualmente en dos sentidos
principales: como nuestro término más general para el cuerpo de
instituciones y relaciones dentro del cual vive un grupo de gente
relativamente grande, y como nuestro término más abstracto para las
condiciones en las que se forman tales instituciones y relaciones (la
sociedad humana)..
8. EXPLIQUE LOS DOS SENTIDOS DEL CONCEPTO DE SOCIEDAD.
LA SOCIEDAD ES EL CONJUNTO DE INDIVIDUOS QUE COMPARTEN UNA CULTURA, Y
QUE SE RELACIONAN INTERACTUANDO ENTRE SÍ, COOPERATIVAMENTE, PARA
FORMAR UN GRUPO O UNA COMUNIDAD.
El primer sentido del concepto de sociedad es cuando estamos con un conjunto de personas y con ella interactuamos ya sea compartiendo conocimiento y las diferentes culturas que tenemos y la segunda es condiciones donde se forman instituciones y relaciones sociales.
9. EXPRESE SU PROPIA IDEA DE SOCIEDAD
Sociedad es el grupo de personas las cuales tienen unos derechos y deberes los cuales comparten una cultura con sus conductas y fines que interactuan entre si para formar una comunidad.
Sociedades humanaLas
sociedades humanas son entidades poblacionales, dentro de la
población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el
entorno, ambos realizan actividades en común y es lo que les da una
identidad propia. También, sociedad es una cadena de conocimientos
entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Por qué es bueno que los ámbitos económico, político, cultural,
deportivo y de entretenimiento se relacionen en una sociedad.
CULTURA
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los
patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad
regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal
incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera
de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la
cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se
encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología
y la sociología. ' La Unesco, en 1982, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí
mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos,
racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella
discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo
trascienden.
población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el
entorno, ambos realizan actividades en común y es lo que les da una
identidad propia. También, sociedad es una cadena de conocimientos
entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Por qué es bueno que los ámbitos económico, político, cultural,
deportivo y de entretenimiento se relacionen en una sociedad.
CULTURA
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los
patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad
regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal
incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera
de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la
cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se
encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología
y la sociología. ' La Unesco, en 1982, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí
mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos,
racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella
discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo
trascienden.
10. DE QUÉ MANERA EL MODERNISMO HA INFLUIDO EN LA CULTURA DE USTEDES
LAS JÓVENES
El modernismo en el siglo 21 a influenciado mucho el cambio de todos los adolescentes, se convirtió en una tendencia de "todo lo sabemos, todo podemos" Además hizo que haya una independencia avanzada en los jóvenes, se sienten mas libres, sin ganas, con pereza, se volvió mas de moda la droga, irrespetan a los mayores, y algunos jóvenes con su supuestas culturas, emo, flogger, y entre otras culturas que hacen que los jóvenes se vuelvan mas rebeldes, CULTURAS que se crean por diferentes jóvenes con supuestas cosas en común que hacen que ellos mismos se manifiesten de otras maneras que pueden llegar hasta matar.
por el hombre, y esas culturas tienen su propio territorio para poder
desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas
creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual idioma.
11. CUÁL ES LA VENTAJA DE QUE EN UNA SOCIEDAD EXISTAN VARIAS CULTURAS
La ventaja es que se puede desarrollar una interacción acertada con los sujetos de las mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual idioma.
NORMAS DE CONVIVENCIA
Es una pauta de convivencia; para que la sociedad pueda existir y sus
integrantes puedan interactuar en armonía y tranquilidad
Características
1) Son aprendibles y mutables, casi de forma inconsciente, observando
a nuestro alrededor se asimilan. (obvio)
2) Se cambian y transforman según el tiempo y la situación que se
vive.
3) Pueden estar por escrito o de forma consuetudinaria, leyes y
reglamentos, con mayor peso; y las habladas son aprox. 60%.
4) Deben ser válidas. Se debe creer en quién la hizo, así tiene
validez.
5) Deben ser eficaz respondiendo a las necesidades reales de las
personas.
6) Pueden ser obligatorias y coercitivas, porque admiten sanciones y
fuerza.
Es una pauta de convivencia; para que la sociedad pueda existir y sus
integrantes puedan interactuar en armonía y tranquilidad
Características
1) Son aprendibles y mutables, casi de forma inconsciente, observando
a nuestro alrededor se asimilan. (obvio)
2) Se cambian y transforman según el tiempo y la situación que se
vive.
3) Pueden estar por escrito o de forma consuetudinaria, leyes y
reglamentos, con mayor peso; y las habladas son aprox. 60%.
4) Deben ser válidas. Se debe creer en quién la hizo, así tiene
validez.
5) Deben ser eficaz respondiendo a las necesidades reales de las
personas.
6) Pueden ser obligatorias y coercitivas, porque admiten sanciones y
fuerza.
12. CUÁLES SON LAS VENTAJAS QUE TRAE PARA TODO GRUPO O SOCIEDAD EL
EJERCICIO DE ESTABLECER Y CUMPLIR NORMAS DE CONVIVENCIA.
EJERCICIO DE ESTABLECER Y CUMPLIR NORMAS DE CONVIVENCIA.
la ventaja de estas normas es que si una sociedad quiere vivir en un buen estado dicha sociedad debe tener cierto las personas no pueden hacer lo que quieran por que seria un desorden complentoen cambio mediante esta sus integrantes puedan interactuar en armonía y tranquilidad con los demás miembros de la sociedad.
13. EXPLIQUE DESDE SU PUNTO DE VISTA CADA UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS
DE LAS NORMAS DE CONVIVENCIA
DE LAS NORMAS DE CONVIVENCIA
Esta norma se caracteriza por hacer que la información sea solidaria, tolerante y muy prudente.
2. esta norma se caracteriza porque lo que dice en un manual de convivencia sea moderado y para ayudar a toda la comunidad.
3. Esta norma nos dice que todos los miembros de la institución tengan cuidado en la presentación y aseo personal.
4. esta norma no dice que la institución debe velar por el cuidado físico y psicológico de los miembros de esta.
5. esta norma nos dice que la institución debe reconocer públicamente los logros de las estudiantes de toda la institución educativa.
6. esta norma nos dice que la institución debe valorar la información para lograr un buen proyecto de vida.
7. esta norma nos dice que la institución respetara la cultura, la ideología y la religión de cada estudiante.
8. esta norma nos dice que la institución siempre debe estar enalteciendo y respetando los símbolos nacionales e institucionales del país.
¿QUE ES LA CONVIVENCIA? PARA EL SENA
Es la condición de relacionarse con las demás personas a través de una
comunicación permanente fundamentada en el afecto, respeto y
tolerancia que permita convivir y compartir en armonía con los demás
en las diferentes situaciones de la vida.
-En nuestra vida diaria:
1. Respetando a los miembros de la comunidad educativa, siendo
solidario, tolerante y
prudente en la información.
2. Moderando las expresiones afectivas entre aprendices, evitando
situaciones que incomoden a otros miembros de la comunidad educativa.
3. Cuidando la presentación y aseo personal.
4. Cuidando el bienestar físico y psicológico de sí mismo y de los
demás.
5. Reconociendo, compartiendo y construyendo conocimiento con los
compañeros y demás integrantes de la comunidad educativa.
6. Valorando la formación como camino hacia el logro de su proyecto de
vida.
7. Respetando las diferencias de: cultura, ideología, religión y
lengua propia de cada región.
8. Enalteciendo y respetando los símbolos nacionales e
institucionales.
Es la condición de relacionarse con las demás personas a través de una
comunicación permanente fundamentada en el afecto, respeto y
tolerancia que permita convivir y compartir en armonía con los demás
en las diferentes situaciones de la vida.
-En nuestra vida diaria:
1. Respetando a los miembros de la comunidad educativa, siendo
solidario, tolerante y
prudente en la información.
2. Moderando las expresiones afectivas entre aprendices, evitando
situaciones que incomoden a otros miembros de la comunidad educativa.
3. Cuidando la presentación y aseo personal.
4. Cuidando el bienestar físico y psicológico de sí mismo y de los
demás.
5. Reconociendo, compartiendo y construyendo conocimiento con los
compañeros y demás integrantes de la comunidad educativa.
6. Valorando la formación como camino hacia el logro de su proyecto de
vida.
7. Respetando las diferencias de: cultura, ideología, religión y
lengua propia de cada región.
8. Enalteciendo y respetando los símbolos nacionales e
institucionales.
14. REDACTO MI PROPIA DEFINICIÓN DE CONVIVENCIA.
La convivencia es algo primordial en una comunidad o sociedad ya que es cuando aprendemos a tolerar a la demás personas y a aprender a apreciar lo que podemos compartir con esas personas.
15. LAS NORMAS DE CONVIVENCIA QUE PROPONE EL SENA PARA NUESTRA VIDA
DIARIA SON EFECTIVAS PARA SU FORMACIÓN COMO PERSONAS. JUSTIFIQUE
DIARIA SON EFECTIVAS PARA SU FORMACIÓN COMO PERSONAS. JUSTIFIQUE
creo que si son muy eficaces las normas propuestas por el sena ya que son la base para relacionarse de manera correcta con los demás teniendo aseo respetando , tolerando , siendo solidarios e equitativos con las personas , aceptar culturas religiones , políticas Etc diferentes a las nuestras y sobre todo valorando el trabajo y el esfuerzo de las personas teniendo siempre claro el respeto y amor a la patria y a nuestra nacionalidad.
DESARROLLO A ESCALA HUMANA
Escala humana
La escala humana es un término utilizado para referirse a un factor
que toma a las personas como medida primordial del desarrollo y la
asociación. El postulado básico es que el desarrollo debe girar en
torno a las personas,1 siendo el criterio usado para gestar y promover
relaciones y asociaciones humanas directas, es decir, con base a las
relaciones particulares inmediatas entre personas.
Busca incentivar y preferenciar el contacto humano cara a cara a
través de ambientes sociales, económicos, urbanísiticos, etc.,
satisfactorios y favorables tanto al desarrollo del potencial de cada
individuo como la convivencia solidaria, entendidos como dos factores
indispensables para el desarrollo integral
Escala humana
La escala humana es un término utilizado para referirse a un factor
que toma a las personas como medida primordial del desarrollo y la
asociación. El postulado básico es que el desarrollo debe girar en
torno a las personas,1 siendo el criterio usado para gestar y promover
relaciones y asociaciones humanas directas, es decir, con base a las
relaciones particulares inmediatas entre personas.
Busca incentivar y preferenciar el contacto humano cara a cara a
través de ambientes sociales, económicos, urbanísiticos, etc.,
satisfactorios y favorables tanto al desarrollo del potencial de cada
individuo como la convivencia solidaria, entendidos como dos factores
indispensables para el desarrollo integral
16. CUÁLES SON LOS FINES DEL DESARROLLO DE LA ESCALA HUMANA
Para lograr un desarrollo sostenible el estado debe cambiar o reformar
sus políticas y enfocarlas hacia un verdadero modelo democrático de
gobierno el cual se base en la equidad, sin dejar a un lado las
variables macroeconómicas, con el fin centrarlas en la calidad de vida
de los ciudadanos para que estos posean cobertura total en educación,
salud, seguridad social, entre otros, y así lograr que todo individuo
esté en capacidad de satisfacer sus necesidades básicas.
Para concluir podemos decir que la propuesta hecha por Max-Neef, tiene
mucha validez y hasta cierto punto aplicabilidad, ya que los países no
se han centrado en aumentar la calidad de vida de las personas sino en
producir cada vez mas y saciar su sed capitalista
sus políticas y enfocarlas hacia un verdadero modelo democrático de
gobierno el cual se base en la equidad, sin dejar a un lado las
variables macroeconómicas, con el fin centrarlas en la calidad de vida
de los ciudadanos para que estos posean cobertura total en educación,
salud, seguridad social, entre otros, y así lograr que todo individuo
esté en capacidad de satisfacer sus necesidades básicas.
Para concluir podemos decir que la propuesta hecha por Max-Neef, tiene
mucha validez y hasta cierto punto aplicabilidad, ya que los países no
se han centrado en aumentar la calidad de vida de las personas sino en
producir cada vez mas y saciar su sed capitalista
Para lograr un desarrollo sostenible el estado debe cambiar o reformar
sus políticas y enfocarlas hacia un verdadero modelo democrático de
gobierno el cual se base en la equidad, sin dejar a un lado las
variables macroeconómicas, con el fin centrarlas en la calidad de vida
de los ciudadanos para que estos posean cobertura total en educación,
salud, seguridad social, entre otros, y así lograr que todo individuo
esté en capacidad de satisfacer sus necesidades básicas.
Para concluir podemos decir que la propuesta hecha por Max-Neef, tiene
mucha validez y hasta cierto punto aplicabilidad, ya que los países no
se han centrado en aumentar la calidad de vida de las personas sino en
producir cada vez mas y saciar su sed capitalista
sus políticas y enfocarlas hacia un verdadero modelo democrático de
gobierno el cual se base en la equidad, sin dejar a un lado las
variables macroeconómicas, con el fin centrarlas en la calidad de vida
de los ciudadanos para que estos posean cobertura total en educación,
salud, seguridad social, entre otros, y así lograr que todo individuo
esté en capacidad de satisfacer sus necesidades básicas.
Para concluir podemos decir que la propuesta hecha por Max-Neef, tiene
mucha validez y hasta cierto punto aplicabilidad, ya que los países no
se han centrado en aumentar la calidad de vida de las personas sino en
producir cada vez mas y saciar su sed capitalista
17. CREE USTED QUE EL GOBIERNO COLOMBIANO ESTA INTERESADO EN
IMPLEMENTAR LAS REFORMAS A LAS QUE HACE ALUCIÓN EL TEXTO O POR EL
CONTRARIO NEEF TIEN RAZÓN EN SU TEORIA. JUSTIFIQUE
Sinceramente creo que Neef tiene razón en su teoría, pues los países tienen como principal objetivo producir y saciar la sed capitalista consiguiendo más dinero para los altos directivos dejando a un lado las necesidades que tiene la sociedad para lograr gozar de una mejor calidad de vida, cabe destacar que Colombia ha hecho el intento por cambiar un poco las condiciones en las que vive la población satisfaciendo las necesidades básicas, sin embargo la corrupción en el gobierno lo ha interrumpido.
¿Cuál podría ser el mejor proceso de desarrollo para mejorar la
calidad de vida
Contestamos a la pregunta en los siguientes términos: el mejor proceso
de desarrollo será aquel que permita elevar más la calidad de vida de
las personas. De inmediato se desprende la pregunta siguiente: ¿qué
determina la calidad de vida de las personas?.
La calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las
personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas
fundamentales. Surge entonces la tercera
pregunta: ¿cuáles son esas necesidades fundamentales, y quién decide
cuáles son?. Antes de responder a esta pregunta, deben hacerse algunas
discusiones previas.
calidad de vida
Contestamos a la pregunta en los siguientes términos: el mejor proceso
de desarrollo será aquel que permita elevar más la calidad de vida de
las personas. De inmediato se desprende la pregunta siguiente: ¿qué
determina la calidad de vida de las personas?.
La calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las
personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas
fundamentales. Surge entonces la tercera
pregunta: ¿cuáles son esas necesidades fundamentales, y quién decide
cuáles son?. Antes de responder a esta pregunta, deben hacerse algunas
discusiones previas.
18. ESTA USTED DE ACUERDO CON LAS RESPUESTAS DADAS A LOS ANTERIORES
INTERROGANTES. JUSTIFIQUE
INTERROGANTES. JUSTIFIQUE
estoy totalmente de acuerdo con las respuestas planteadas a los interrogantes ya que nos muestran la realidad de cada uno, mostrándonos el punto de vista que cada persona debe tener ya que puede ayudarnos a dar una solución al problema del mejoramiento de la calidad de vida.
Objetivos del desarrollo a escala humana
Para finalizar con este capítulo es valido enfatizar que esta teoría
se concentra en la satisfacción de las necesidades humanas
fundamentales, en la generación de autodependencia, en la articulación
orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, con
los procesos globales y el comportamiento local, de lo personal con lo
social. Apunta también hacia una profundización democrática que
incluya a todos los grupos sociales, una democracia social, en la que
la propia sociedad civil pueda movilizarse y adecuar un orden político
representativo.
Para finalizar con este capítulo es valido enfatizar que esta teoría
se concentra en la satisfacción de las necesidades humanas
fundamentales, en la generación de autodependencia, en la articulación
orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, con
los procesos globales y el comportamiento local, de lo personal con lo
social. Apunta también hacia una profundización democrática que
incluya a todos los grupos sociales, una democracia social, en la que
la propia sociedad civil pueda movilizarse y adecuar un orden político
representativo.
19. ANALICE LA SIGUIENT MATRIZ Y ESCOJA SEGÚN SU CRITERIO LAS
NECESIDADES MÁS IMPORTANTES DESDE EL PUNTO EXISTENCIAL Y AXIOLÓGICO
NECESIDADES MÁS IMPORTANTES DESDE EL PUNTO EXISTENCIAL Y AXIOLÓGICO
Según mi criterio:
Libertad: Tenemos derecho hacer autónomos en nuestras decisiones, tomadas con responsabilidad y criterio.
La identidad: este es el sentido de pertenencia que to tengo conmigo misma en el momento de defender algo que yo quiero y respeto.
El afecto: Es el valor que cada uno debe tener con los demás y consigo mismo .
La subsistencia: Es la Salud física que usted tenga, pero de esta salud también depende la salud mental.
La protección: Es el cuidado que cada persona debe tener hacia si mismo y en su entorno para que pueda tener una buena estabilidad.
CONSTITUCION COLOMBIANA CAPITULO 2 ARTICULOS 42 AL 77
20. LEA REFLEXIVAMENTE LOS ARTÍCULOS DEL 42 AL 77 Y ESCRIBA EN FORMA
GENERAL LO MÁS PERTINENTE
GENERAL LO MÁS PERTINENTE
Diferencias entre el Ámbito Público y Privado y sus Transformaciones
en la Edad Moderna
Primeramente, es menester, el poder determinar que se entiende de los
conceptos “público” y “privado”, y más que eso, que entendemos por
“ámbito público” y “ámbito privado”, todo con el fin ultimo de poder
determinar las transformaciones acaecidas durante la Edad Moderna y en
que influyen o como se manifiestan sus consecuencias en esta Época
Contemporánea, o como dice Touraine, Época Post – Moderna.
En cuanto al concepto de privado, podemos entregar, las siguientes
acepciones, a modo genérico, de este concepto; a saber:
-
Algo que se hace familiar y domésticamente, sin ceremonia alguna.
-
Particular y personal de cada uno.¹
-
Que se ejecuta a la vista de pocos, familiar y domésticamente, sin
formalidad ni ceremonia alguna.²
Más, estas acepciones genéricas, no nos orientan a lo que realmente
entendemos, o deberíamos entender, por privado o mejor dicho por
“ámbito privado”, ante lo cual, para este ensayo valdrá la siguiente
definición de “ámbito privado”; a saber: “ámbito, en el cual, toda
persona desarrolla actividades arbitrarias que sólo conciernen a su
individualidad, y cuya única restricción, esta basada en la no –
intervención o interferencia en las libertades individuales de otro y
en las leyes, es decir, que sólo corresponde de forma particular y
personal a cada individuo” (definición personal).
Por su parte, el concepto de público, posee, a modo genérico, las
siguientes acepciones:
-
Notorio, patente, manifiesto, visto o sabido por todos.
-
Perteneciente o común a todo el pueblo.
-
Conjunto de personas que tienen las mismas aficiones o concurren a un
mismo lugar (espacio o lugar público).³
-
Estrato de acceso libre a toda la colectividad. (personal)
-
Aplíquese a la potestad, jurisdicción y autoridad para hacer una cosa,
como
contrapuesto a privado.
Más, y al igual que en el ámbito público, estas acepciones no nos
acercan a la realidad de lo que queremos lograr, por cuanto, , será la
siguiente definición en base a la cual realizaremos el análisis; a
saber: “Ámbito, en el cual, la colectividad tiene la facultad o
prerrogativa de realizar actividades, cualesquiera que estas sean, sin
poder nadie perteneciente a esta, abrogarse ningún tipo de
pretensiones sobre estas” (definición personal).
21. EMITA SU PROPIO SIGNIFICADO DE PÚBLICO Y PRIVADO
en la Edad Moderna
Primeramente, es menester, el poder determinar que se entiende de los
conceptos “público” y “privado”, y más que eso, que entendemos por
“ámbito público” y “ámbito privado”, todo con el fin ultimo de poder
determinar las transformaciones acaecidas durante la Edad Moderna y en
que influyen o como se manifiestan sus consecuencias en esta Época
Contemporánea, o como dice Touraine, Época Post – Moderna.
En cuanto al concepto de privado, podemos entregar, las siguientes
acepciones, a modo genérico, de este concepto; a saber:
-
Algo que se hace familiar y domésticamente, sin ceremonia alguna.
-
Particular y personal de cada uno.¹
-
Que se ejecuta a la vista de pocos, familiar y domésticamente, sin
formalidad ni ceremonia alguna.²
Más, estas acepciones genéricas, no nos orientan a lo que realmente
entendemos, o deberíamos entender, por privado o mejor dicho por
“ámbito privado”, ante lo cual, para este ensayo valdrá la siguiente
definición de “ámbito privado”; a saber: “ámbito, en el cual, toda
persona desarrolla actividades arbitrarias que sólo conciernen a su
individualidad, y cuya única restricción, esta basada en la no –
intervención o interferencia en las libertades individuales de otro y
en las leyes, es decir, que sólo corresponde de forma particular y
personal a cada individuo” (definición personal).
Por su parte, el concepto de público, posee, a modo genérico, las
siguientes acepciones:
-
Notorio, patente, manifiesto, visto o sabido por todos.
-
Perteneciente o común a todo el pueblo.
-
Conjunto de personas que tienen las mismas aficiones o concurren a un
mismo lugar (espacio o lugar público).³
-
Estrato de acceso libre a toda la colectividad. (personal)
-
Aplíquese a la potestad, jurisdicción y autoridad para hacer una cosa,
como
contrapuesto a privado.
Más, y al igual que en el ámbito público, estas acepciones no nos
acercan a la realidad de lo que queremos lograr, por cuanto, , será la
siguiente definición en base a la cual realizaremos el análisis; a
saber: “Ámbito, en el cual, la colectividad tiene la facultad o
prerrogativa de realizar actividades, cualesquiera que estas sean, sin
poder nadie perteneciente a esta, abrogarse ningún tipo de
pretensiones sobre estas” (definición personal).
21. EMITA SU PROPIO SIGNIFICADO DE PÚBLICO Y PRIVADO
para mi Privado significa algo personal algo que no esta a alcance de toda la sociedad , también es algo individual y situaciones en donde se actúa con total autonomía , lo privado se hace con total control y utilización de pocos creando garantías ejemplo : algunas entidades de salud , educación entre otras cosas que son costosas .
Realidad Politica y Económica Colombiana
La recuperación 2010-2011
La desaceleración en 2009 fue consecuencia de la Gran Recesión
mundial; la recuperación en 2010-2011 llegó con la recuperación
mundial. Los estímulos monetarios y fiscales estadounidenses y
europeos y, en particular, el crecimiento chino restablecieron la
demanda y los precios de las materias primas luego de su abrupta caída
a principios de 2008.
Así, las economías basadas en materias primas aumentaron sus ingresos
por el mayor valor de sus exportaciones. Éstos se distribuyeron entre
propietarios y trabajadores productores de materias primas y luego
entre quienes les vendían bienes y servicios. De ese modo, el mayor
ingreso se tradujo en crecimiento económico.
Las elevadas tasas de interés colombianas indujeron más ingresos
externos. Las empresas con acceso a los bancos internacionales, con
recursos ingentes debido a esas expansiones, se endeudaron masivamente
en el exterior para beneficiarse de intereses menores. En 2009 el
mayor endeudamiento externo fue público para financiar el gasto que
evitó una desaceleración mayor; en 2010-2011 fue privado.
Dichos ingresos externos revaluaron la tasa de cambio, 32,7% entre
febrero 25 de 2009 y julio 15 de 2011 (cuando hubo la tasa más elevada
y la más reducida). La revaluación compensó parte del aumento de los
precios internacionales en la canasta de los consumidores. Pero hizo
perder competitividad a la producción de importables y exportables
ajenos a dichos aumentos y el crecimiento fue reducido o negativo en
los sectores manufacturero y agropecuario. Se reflejó también en
mayores importaciones que exportaciones.
¿Fin de la recuperación?
Según la OECD, en 2012 Estados Unidos crecería 2%; en 2011 habría
crecido 1,7%. Los estímulos fiscales y monetarios fueron insuficientes
para recuperar plenamente economía y empleo. Más grave, no habría
estímulos en 2012; los republicanos parecieran estar dispuestos a
paralizar la economía a fin de evitar la reelección de Barack Obama.
Parte de Europa ya está en recesión. Según la OECD, en 2012 el
crecimiento de la Eurozona sería 0,2%. La Gran Recesión implicó una
reducción notoria de sus ingresos externos que paralizó sus economías
y en los países del Mediterráneo derrumbó el turismo, una de sus
principales actividades.
Consecuentemente cayó la recaudación y como aumentaron el gasto fiscal
para evitar una recesión mayor, el déficit y el endeudamiento
resultaron insostenibles. Ocurrió en Grecia, Irlanda, Portugal, España
e Italia. Si no pagan sus deudas, los bancos europeos enfrentarán
serias dificultades. Sin financiamiento, Europa tendría una grave
recesión, prolongada.
Para evitarlo se establecieron ayudas financieras condicionadas a
duros ajustes fiscales que reducen ingresos y provocan conflictos
sociales y crisis políticas. Pero reducir la demanda genera recesión
y, en consecuencia, menor recaudación y mayor déficit, alejando el
equilibrio fiscal, supuestamente en forma transitoria. Todo ello
genera más incertidumbre.
De tal modo, la crisis europea sería duradera. Y en Estados Unidos
nada cambiaría hasta las elecciones de noviembre de 2012… si es que
presidente y mayorías legislativas resultan afines. Y si
estadounidenses y europeos no compran en forma creciente, los chinos
no tienen para quién producir crecientemente y, por lo tanto,
enfrentarán también una desaceleración.
Así, la economía mundial comienza a mostrar señales declinantes. Entre
noviembre y enero 2011 (cuando su nivel más elevado) el índice de
precios de materias primas del FMI descendió 11,3%. Los precios del
petróleo y el carbón, principales exportaciones colombianas,
descendieron 9,3% (desde abril) y 14,1% (enero), respectivamente.
Colombia 2012
Si las tendencias mundiales no cambian, en 2012 la economía colombiana
crecería poco. Consecuentemente, las tasas de empleo y subempleo
desmejorarían.
El valor de las exportaciones se reduciría. Menores precios
internacionales inducirían menores rentabilidades y ellas menores
inversiones extranjeras. Menores ingresos externos acelerarían la
devaluación iniciada en julio 2011. Y ante el ciclo devaluatorio, el
endeudamiento externo privado se reduciría, induciendo más
devaluación.
Con ello el índice bursátil caería: los inversionistas venden unos
títulos para comprar otros, incluyendo divisas, según rentabilidades
relativas vigentes. Se compensaría parcialmente si se diera una poco
probable expansión monetaria agresiva.
Si la expansión fiscal es significativa por las obras civiles que
comienzan a licitarse, compensaría los menores ingresos externos y
evitaría así una desaceleración mayor, como en 2009. Pero si se
financia externamente podría detener el ciclo devaluatorio, afectando
la competitividad y el crecimiento de manufacturas y agropecuarios,
como en 2009.
La devaluación presionaría al alza los precios domésticos de los
transables. Sería compensada por la reducción de los precios
internacionales. Si la política monetaria es expansiva, como debería
ser, la tasa de interés de referencia debería reducirse induciendo
menores tasas comerciales. Deberían disminuir más aún por una mayor
competencia bancaria gracias a las recientes medidas regulatorias del
Gobierno. La inflación de los transables estaría controlada de tal
modo; la de los no transables por los menores ingresos.
Competitividad, una vez más
Pero crecer a tasas elevadas y, sobre todo, sostenidas, con baja
inflación y empleo abundante, requiere más: la producción de
transables, que no se beneficia de precios internacionales elevados
pero inestables, particularmente manufacturas y agropecuarios, debe
ser competitiva.
Según el “Índice Big Mac”, a julio 2011 la tasa de cambio china
aventajaba a la colombiana en 60,7 puntos porcentuales. Según el Banco
Mundial, en 2010 la tasa de interés activa real promedio en Colombia
era 6,1%, en China cero. Las empresas colombianas pagan 33% de
impuesto a la renta, las chinas 25%.
Así, ¿cómo competir? ¿Reduciendo salarios? Según el banco UBS, en 2009
los salarios promedios pagados en Bogotá eran iguales a los pagados en
Shanghái, US$3,9 la hora. ¿Incrementando la productividad? Según el
Banco Mundial, en 2008 la productividad laboral en Colombia era US
$17,679, en China US$10,378.
Lo que se requiere son precios básicos e impuestos competitivos que
permitan empresas competitivas y, por lo tanto, rentables... y mejor
infraestructura. Dependen de las políticas monetaria, fiscal y de
regulación. ¿Cambiarán?
22. REALICE UN COMENTARIO REFLEXIVO DE LA PROBLEMÁTICA QUE NOS MUESTRA
EL TEXTO.
La recuperación 2010-2011
La desaceleración en 2009 fue consecuencia de la Gran Recesión
mundial; la recuperación en 2010-2011 llegó con la recuperación
mundial. Los estímulos monetarios y fiscales estadounidenses y
europeos y, en particular, el crecimiento chino restablecieron la
demanda y los precios de las materias primas luego de su abrupta caída
a principios de 2008.
Así, las economías basadas en materias primas aumentaron sus ingresos
por el mayor valor de sus exportaciones. Éstos se distribuyeron entre
propietarios y trabajadores productores de materias primas y luego
entre quienes les vendían bienes y servicios. De ese modo, el mayor
ingreso se tradujo en crecimiento económico.
Las elevadas tasas de interés colombianas indujeron más ingresos
externos. Las empresas con acceso a los bancos internacionales, con
recursos ingentes debido a esas expansiones, se endeudaron masivamente
en el exterior para beneficiarse de intereses menores. En 2009 el
mayor endeudamiento externo fue público para financiar el gasto que
evitó una desaceleración mayor; en 2010-2011 fue privado.
Dichos ingresos externos revaluaron la tasa de cambio, 32,7% entre
febrero 25 de 2009 y julio 15 de 2011 (cuando hubo la tasa más elevada
y la más reducida). La revaluación compensó parte del aumento de los
precios internacionales en la canasta de los consumidores. Pero hizo
perder competitividad a la producción de importables y exportables
ajenos a dichos aumentos y el crecimiento fue reducido o negativo en
los sectores manufacturero y agropecuario. Se reflejó también en
mayores importaciones que exportaciones.
¿Fin de la recuperación?
Según la OECD, en 2012 Estados Unidos crecería 2%; en 2011 habría
crecido 1,7%. Los estímulos fiscales y monetarios fueron insuficientes
para recuperar plenamente economía y empleo. Más grave, no habría
estímulos en 2012; los republicanos parecieran estar dispuestos a
paralizar la economía a fin de evitar la reelección de Barack Obama.
Parte de Europa ya está en recesión. Según la OECD, en 2012 el
crecimiento de la Eurozona sería 0,2%. La Gran Recesión implicó una
reducción notoria de sus ingresos externos que paralizó sus economías
y en los países del Mediterráneo derrumbó el turismo, una de sus
principales actividades.
Consecuentemente cayó la recaudación y como aumentaron el gasto fiscal
para evitar una recesión mayor, el déficit y el endeudamiento
resultaron insostenibles. Ocurrió en Grecia, Irlanda, Portugal, España
e Italia. Si no pagan sus deudas, los bancos europeos enfrentarán
serias dificultades. Sin financiamiento, Europa tendría una grave
recesión, prolongada.
Para evitarlo se establecieron ayudas financieras condicionadas a
duros ajustes fiscales que reducen ingresos y provocan conflictos
sociales y crisis políticas. Pero reducir la demanda genera recesión
y, en consecuencia, menor recaudación y mayor déficit, alejando el
equilibrio fiscal, supuestamente en forma transitoria. Todo ello
genera más incertidumbre.
De tal modo, la crisis europea sería duradera. Y en Estados Unidos
nada cambiaría hasta las elecciones de noviembre de 2012… si es que
presidente y mayorías legislativas resultan afines. Y si
estadounidenses y europeos no compran en forma creciente, los chinos
no tienen para quién producir crecientemente y, por lo tanto,
enfrentarán también una desaceleración.
Así, la economía mundial comienza a mostrar señales declinantes. Entre
noviembre y enero 2011 (cuando su nivel más elevado) el índice de
precios de materias primas del FMI descendió 11,3%. Los precios del
petróleo y el carbón, principales exportaciones colombianas,
descendieron 9,3% (desde abril) y 14,1% (enero), respectivamente.
Colombia 2012
Si las tendencias mundiales no cambian, en 2012 la economía colombiana
crecería poco. Consecuentemente, las tasas de empleo y subempleo
desmejorarían.
El valor de las exportaciones se reduciría. Menores precios
internacionales inducirían menores rentabilidades y ellas menores
inversiones extranjeras. Menores ingresos externos acelerarían la
devaluación iniciada en julio 2011. Y ante el ciclo devaluatorio, el
endeudamiento externo privado se reduciría, induciendo más
devaluación.
Con ello el índice bursátil caería: los inversionistas venden unos
títulos para comprar otros, incluyendo divisas, según rentabilidades
relativas vigentes. Se compensaría parcialmente si se diera una poco
probable expansión monetaria agresiva.
Si la expansión fiscal es significativa por las obras civiles que
comienzan a licitarse, compensaría los menores ingresos externos y
evitaría así una desaceleración mayor, como en 2009. Pero si se
financia externamente podría detener el ciclo devaluatorio, afectando
la competitividad y el crecimiento de manufacturas y agropecuarios,
como en 2009.
La devaluación presionaría al alza los precios domésticos de los
transables. Sería compensada por la reducción de los precios
internacionales. Si la política monetaria es expansiva, como debería
ser, la tasa de interés de referencia debería reducirse induciendo
menores tasas comerciales. Deberían disminuir más aún por una mayor
competencia bancaria gracias a las recientes medidas regulatorias del
Gobierno. La inflación de los transables estaría controlada de tal
modo; la de los no transables por los menores ingresos.
Competitividad, una vez más
Pero crecer a tasas elevadas y, sobre todo, sostenidas, con baja
inflación y empleo abundante, requiere más: la producción de
transables, que no se beneficia de precios internacionales elevados
pero inestables, particularmente manufacturas y agropecuarios, debe
ser competitiva.
Según el “Índice Big Mac”, a julio 2011 la tasa de cambio china
aventajaba a la colombiana en 60,7 puntos porcentuales. Según el Banco
Mundial, en 2010 la tasa de interés activa real promedio en Colombia
era 6,1%, en China cero. Las empresas colombianas pagan 33% de
impuesto a la renta, las chinas 25%.
Así, ¿cómo competir? ¿Reduciendo salarios? Según el banco UBS, en 2009
los salarios promedios pagados en Bogotá eran iguales a los pagados en
Shanghái, US$3,9 la hora. ¿Incrementando la productividad? Según el
Banco Mundial, en 2008 la productividad laboral en Colombia era US
$17,679, en China US$10,378.
Lo que se requiere son precios básicos e impuestos competitivos que
permitan empresas competitivas y, por lo tanto, rentables... y mejor
infraestructura. Dependen de las políticas monetaria, fiscal y de
regulación. ¿Cambiarán?
22. REALICE UN COMENTARIO REFLEXIVO DE LA PROBLEMÁTICA QUE NOS MUESTRA
EL TEXTO.
Mi opinión o reflexión sobre esta problemática SOBRE LA REALIDAD POLITICA COLOMBIANA FUE QUE A mediados del siglo pasado, la sociedad Colombiana entro en una confrontación abierta, a raíz del asesinato del líder político Jorge Eliecer Gaitán, el 9 de Abril de 1948, este señor encarnaba la esperanza de las clases trabajadoras por su ideología liberal, que ni siquiera estaba enmarcada dentro de una filosofía de izquierda propiamente dicha, sino que hacia identificar las masas obreras con una lucha hacia un porvenir de simple dignidad humana, en Colombia el Bipartidismo era el mecanismo funcional de la política y los conservadores que siempre han tenido una visión de ancho espectro de carácter Ultraderechista, habían creado un periodo por todas las áreas rurales denominado simplemente como "La violencia", donde atacaban los colonos de zonas rurales, que ya tenían la tierra cultivada y organizada y los despojaban de sus tierras, trabajadas a puro sudor, violaban sus hijas en caso de encontrarlas y mataban a las personas que tenían ideología liberal.
